內斂乾坤，參悟天地
      “內斂”為內聚、內藏，大智斂藏于心；“參悟”為參學、參習，參透領悟，參禪悟道。“乾坤、天地”，指自然世界與天地萬物，也指家國江山。
       內參酒道法自然，比附天地，依托湘西自然生態、傳習千年馥郁美酒技藝，體現了“崇尚自然、天人合一”的世界觀；內參酒斂志于心，外毓于行，內斂興國安邦，參悟經世致用，體現了“胸懷家國，達濟天下”的人生觀；內參酒匯乾坤天地之靈氣 兼大家所長，集國酒大成，融五種糧食原料、大小曲兩種工藝、濃清醬三香和諧共生，和而不同，體現了“兼收并蓄、博采眾長”的價值觀。

     乾坤斂于心，天地妙參悟，胸懷家國情，居高憂天下，國之大事，曉于內參。 

     “內參”瓶形造型及瓶身紋理啟發于舊時流行于民間送貴禮專用的油皮包糖紙，土赭色紋理上貼上個大紅“內參”標簽，顯得格外喜慶醒目，這是個喜貼；“內參”外盒畫有民間金色“長壽鎖”，有祝福長壽百歲之意；外盒上蓋有醬宗色火漆封章印，火漆封是舊時用以防范重要、機要信封被拆的主要封緘形式，與古時“言機密事之章奏皆用皂囊重封以進”同理，此類封章亦稱封事，主要體現內容秘密而他人不能啟封之意。這三個元素組合，體現了“內參”所應具有的秘密、貴重、禮儀、長久等內涵。

　　為什么叫“ 湘泉”？

 

水為酒之血，湘西水資源豐富，大小溪河有近二千條，素有十丈一泉、百丈一井、千丈一瀑的奇觀，且清泉密布，大部分是承壓礦泉水。特別是酒鬼工業園內的龍、鳳、獸（壽）三眼清泉，清澈甘甜、春夏不溢、秋冬不涸、水溫冬暖夏涼，成為釀制和勾調酒鬼酒的血液。因此，黃永玉先生在設計、提名“湘泉”酒時，賦有“湘泉頌”：“湘西之水甲天下，楚三閭大夫屈原曾浪游沅澧，歌騷風物，邊鄙之地遂得以名傳焉。湘泉酒即以蘭芷間之流泉，并采用古方釀制而成，此酒始于何時，雖不可考，然其芳馥醇厚之品味，數百年來仍不減其于萬一也。惜因其地處山鄉，鮮為外人知悉耳，余為鄉里故樂而紹介如上。”

　　美麗而神秘的湘西，歷史上被稱為“鬼方之域”，盛行“巫儺文化”。在湘西，鬼神是最強大力量的象征，也是最高價值標準的象征，人們常常將現實生活中無法超越和難以實現的事物寄托于鬼神之力，進而創造了燦爛的巫儺文化和祭祀文化，衣缽相傳。在這種文化中，酒是一個很重要的組成部分，湘西人民崇尚以酒祭祀先祖，以酒與鬼神對話，同時以酒舒展天性，在飲酒過程中實現與鬼神同娛同樂的自由精神境界，這些根植于民間民俗活動中的酒文化現象，體現了湘西人敬畏自然、灑脫自由的精神特質,一直影響至今。

　　在現實中，某些領域獨具非凡才華、超常才智、奇特才能的人我們常謂之為“鬼才”。 “詩壇鬼才”李賀是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維齊名的唐代著名詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李，留下了“黑云壓城城欲摧”、“雄雞一聲天下白”、“天若有情天亦老”等千古佳句；“文壇鬼才”賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學奇才，是當代中國一位最具叛逆性、創造精神和廣泛影響的作家，常以輕淡筆墨再現生活平常事，卻能引人入勝；“畫壇鬼才”黃永玉，其畫作題材廣博、技法多樣、雜而有章，他的畫中吹拂著濃郁的愛意、誠摯的感恩、溫情的憐憫，滲透著風一樣的自由、孩子般快樂、絢爛的夢境，浸泡著幽默的智慧、尖酸的批判和哲學的思辨，無拘無束，特立獨行。

　　可見，“酒鬼”之鬼，鬼在馥郁香型獨特、鬼在釀制技藝獨特、鬼在民族文化獨特、鬼在包裝獨特、鬼在地理環境獨特。只有酒中之鬼，方可稱無上妙品。